« خزائن الحجة » . ونحيل إلى الأماكن التي يستحسن مراجعتها بهذا الشأن ، فمن غنى إضافات الخزانة يظهر مدى ما نشير اليه 3 . يقول ابن عربي : « خزائن الحجة خصوص في الكلام ، وهو القول المضمر . . . مثل القرآن فهو الحجة من الكلام ، قل : « فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ » [ 2 / 23 ] . . . لأنه اتى من خزائن الحجة » ( خاتم الأولياء ص 323 هامش 192 ) . - - - - - ( 1 ) يقول البيضاوي في شرح الشطر الأول من الآية : « اي وما من شيء الا ونحن قادرون على ايجاده وتكوينه اضعاف ما وجد منه ، فضرب الخزائن مثلا لاقتداره أو شبه مقدوراته بالأشياء المخزونة ، التي لا يحوج اخراجها إلى كلفة واجتهاد » ( أنوار التنزيل . ج 1 ص 268 ) . كما يقول القشيري : « خزائنه في الحقيقة مقدوراته . . . ويقال خزائنه في الأرض قلوب العارفين باللّه . . . » ( لطائف الإشارات ج 3 ص 266 ) . ( 2 ) ان عالم ابن عربي عالم حيّ متحرك مع الأنفاس ، كل موجود فيه يتحرك ، يمشي ( انظر « صراط » ) حتى الجماد والحيوان ( انظر « حياة » « خلق جديد » ) . ( 3 ) يراجع بهذا الخصوص : - كتاب التراجم ص 26 ( خزائن الحق - الانسان ) . - فتوحات 2 . ص 252 ( نحن الخزائن ) . - فتوحات 3 . ص ص 360 - 408 [ خزائن الجود - خزانة العلم باللّه - خزانة العلم بالعالم - خزانة الجبايات ( الخيال ) - خزانة خزائن كل شيء - الخزانة العامة ( الطبيعة ) - خزانة التعليم - خزانة الاحكام الإلهية - خزانة اظهار خفي المنن - خزانة الفترات - خزانة الحفظ خزانة العدل - خزانة الفصل . ] - فتوحات 3 ص 434 ( خزانة . خزائن ) . - فتوحات 4 ص 108 ( خزانة الخيال ) - فتوحات 4 ص ص 166 - 167 ( خزانة الثبوت ) . - فتوحات 4 ص 295 ( خزائن الحق - المعلومات الثابتة ) - الفصوص ج 1 ص 50 ( خزانة الدنيا - خزانة الآخرة ) . - مشاهد الاسرار القدسية ورقة 51 ( خزانة الغيب ) . - - - - -